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舶来与自产,细数解放前的青岛影院(二)

2019-05-15 22:55

vinbet浩博登陆,摘要:看电影在青岛逐渐发展成为一种新的都市民俗过程中,深受青岛地方感的影响,形成了独具特色的电影院分布格局和空间消费层级。电影院在与市民娱乐生活互动中,日益融入到了青岛市民日常生活。电影院还提供了一个政治舞台,各方力量在这里进行角逐,并最终影响了市民的生活观念,规训了市民的公共行为。

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解放前的青岛

关键词:电影院;青岛;民国;地方感;民俗

1904年慈禧七十大寿,英国人精心准备了一台电影放映机为老佛爷祝寿,没想到放映时发生爆炸,吓得老佛爷花容失色。第二年,清廷派五大臣出国考察宪政,端方从国外带回一台放映机,又在宴请辅国公载泽时发生爆炸,有人被当场炸死。从此,看电影成为宫廷禁忌之一,谁要敢提看电影,必然会被满洲亲贵骂个狗血淋头。

从1897年德占胶澳开始,


与宫廷谈虎色变不同,看电影在民间悄然兴起,成为中国人的一种新型休闲娱乐方式。像欧美国家一样,电影在中国最初并没有固定放映场所,而是夹杂在戏曲中,起到“旺场”、“点缀”的作用。

直至1945年抗战胜利,

  从一定意义上说,看电影就是一种民俗,它是伴随着近代以来声、光、电技术的发展及娱乐观念、交往方式改变而产生的。有学者曾提出把人文地理学概念地方感引入中国电影与地方文化的研究之中。地方感一方面指代特定地方有别于其他地方的特质,包含地理和历史的特殊性;另一方面指人对这一地方的感知、体验与认同,包含地方个体、群体或社群的特殊实践及其形成的文化记忆。电影传入某个地方后,必须在放映实践中以某种方式实现与本地文化语境的结合,即电影的地方性实践。但总体来看,学者们主要集中对上海、北京地区的放映业进行了考察,这些地区的大光明电影院、真光电影院等个案研究也得到了重视,而其它地方的电影院情况无论是从整体上还是个案方面均付之阙如或语焉不详。电影院的空间功能、电影与城市文化、市民生活的关系逐渐成为关注的焦点。然而,对影片文本的关注往往超出了对观影空间特质的研究,影院空间仅仅充当了电影实践外在的、物理性的容器、舞台或环境。

就青岛而言,电影的传入时间并不比上海、北京等城市晚,但青岛人真正接受电影却要迟至“五四”时期。这是因为,清亡以前,德国在青岛实施“华洋分治”政策,华人不可能到外国人居住区的亨利王子大饭店或水师俱乐部看电影。而且,青岛的崛起与移民涌入相伴随,他们主要来自临邑,多是男性苦力,显然更愿意听戏、逛窑子。

青岛经历了半个世纪的屈辱与苦难,

  20世纪中叶以后,西方学术界经历了引人注目的空间转向,学者们开始刮目相待人文生活中的空间性,把以前给予时间和历史,给予社会关系和社会的青睐,纷纷转移到空间上来。其中,亨利列斐伏尔(Henry Lefebvre)空间性的三元辩证法,被认为是在空间理论方面最富有创造性的贡献:空间实践(spatial practice)、空间的再现(representational of space)、再现性空间(space of representation/representational space)。台湾学者王志弘从文化层面对列斐伏尔空间性意义进行了延伸。在此基础上,大陆学者张一玮提出了中国电影院史空间研究的框架:与空间实践对应的是影院空间的生产,包括作为建筑物的电影院在城市空间中的分布格局与变迁等。空间的再现指影院空间形式的生产与变迁,这方面除了包括电影院设计理念,还应包括根植于电影院空间中的生产关系、意识形态、行为方式,如特定时代国家颁布的电影检查制度、对影院业的保护、资助和奖励政策、电影院规章制度等。再现性空间指与影院相关的文化符号的生产与散播,即经由电影院中的放映活动、观众群体对影片的接受而形成的观众个体对影院空间的感知、经验、记忆与想象,乃至一个时代社会历史文化记忆的生成、改写和变迁。在一定程度上,我们可以把看电影这种新型的都市民俗,看作是在空间实践与空间再现基础上形成的一种再现性空间。

“华洋分治”政策被取消后,电影院渐渐开始在原华人居住区出现,但观影者仍以留学生为主。直到20世纪20年代末,国产电影在魔都刮起一阵旋风,并迅速蔓延到青岛。(作为后起的殖民国家,德国之所以耗巨资打造青岛,正是要与英法缔造的上海一较高下)

也创造了与电影的美妙邂逅。

  本文拟以青岛的电影院为例,借鉴社会空间理论,在与上海、北京、济南等城市对比中,从电影院的城市空间分布、电影院与市民娱乐生活互动、社会控制与市民反抗等方面,来考察电影院作为地理景观、公共空间或媒介形式如何被地方文化影响,反之如何塑造新的都市民俗,进而又如何成为浓缩地方人群的现代文化记忆的发源地之一。

青岛人的好奇心被彻底激发出来,人们都想先睹为快,看看国人自己拍的电影究竟什么样。很快,看电影成为一种习惯,议论国产电影也成为人们茶余饭后最重要的谈资之一。《电影月报》称:

20世纪初,

一、青岛电影院的城市空间分布

“因为中国影片青岛从未来过,人人好奇心盛,把‘明星’挤得个水 泄 不 通……上至太太奶奶们,下至商店伙计们,闲来无非谈谈张织云啊,杨耐梅啊……青岛人似乎看电影有了瘾,中了迷,戒严是不生问题的。”

世界电影工业方兴未艾,

  德国胶澳殖民当局在占领青岛之初,就决定把青岛建设成模范殖民地,其中华洋分治是城市规划的一个基本原则,根据这一原则,胶澳租借地被划分为内外两界,内界又一分为二,划分为欧人居住区和华人居住区。欧人居住区严格按照德国本土的标准进行建设,华人居住的大鲍岛地带,是华商主要聚居区,因与欧人区相连,被要求在外观上必须符合德国的美感。台东、台西两镇是土地被征用的原有村民、外来务工的移民、因灾荒逃难而来的灾民主要居住地带,地处荒僻,垃圾成堆,街道拥挤,污水横溢。空间位置,特别是建筑设计,在一定历史时代的政治策略中,扮演了重要的角色……变成了为达成经济-政治目标所使用的空间部署问题,城市空间是德国加强殖民统治的一个重要手段,尽管随着清王朝的覆灭,大批逊清遗老们涌入青岛,华洋分治政策被取消,但是因城市空间的隔离所带来的文化空间的隔离并没有消失,并且这种文化空间上的差异深深影响了青岛市民的文化心态。青岛的电影院,作为城市空间一部分,也不免深深烙上这种文化差异的印记。按照电影院自身特点,并结合不同区域上的人文地理情况,本文将青岛的电影院的城市空间分布大致划分为五部分:

那么,当时的青岛都有哪些电影院呢?

繁华的海滨城市青岛,

  1.青岛摩登:中山路南段及其附近街区

青岛最早放映电影的地方是位于太平路上的亨利王子大饭店,而最有名的电影院当推山东大戏院、福禄寿电影院和明星电影院。它们都坐落在原洋人商业活动中心——中山路南段,与洋行、咖啡馆、西餐厅、酒吧、俱乐部等共同建构起一座濒海快活林。这里的电影院,无论是声光设备,还是影片质量,皆属上乘。《青岛时报》称:“咯!咯!的皮鞋声,一时轰动了全市中,是影院满座之祥兆,这是对对情侣,红红绿绿的男女,作乐之声!”

在中国引入电影之初即打开了电影的大门。

  该空间主要位于华洋分治时期的洋人主要商业中心,其濒临海滨,以欧式建筑为主,多设洋行、咖啡馆、西餐厅、酒吧以及各种俱乐部。山东福禄寿两个大戏院,不断的突出了又放进去的许多享乐的男女、沉醉在声色味的氛围,青岛咖啡,和咖啡lossel充满了异国风味。爵士乐的悠扬声中,旋起了华尔兹舞、探戈舞、孤步舞……中山路上咯!咯!的皮鞋声,一时轰动了全市中,是影院满座之祥兆,这是对对情侣,红红绿绿的男女,作乐之声!位于太平路上的亨利王子大饭店是青岛最早放映电影的地方,20世纪30年代青岛鼎足而立的三座电影院山东大戏院(中山路97号)、福禄寿电影院(中山路61号)、明星电影院(安徽路6号)也位于其附近。该空间内的电影院无论声光设备还是放映的影片都属于上乘,山东大戏院虽然比不上上海的大光明大上海等一流戏院,但和上海明星不相上下,专映国产影片,均来自联华明星天一等中国电影公司,有时亦映外片;明星电影院和福禄寿电影院的以放映外片为主,由美国米高梅派拉蒙华纳等供给。

比如山东大戏院,由导演张石川等人于1931年筹资兴建,是青岛第一家由中国人自己开办的电影院,设施豪华,楼上楼下能容纳800多人。开幕当天,聘请电影皇后胡蝶剪彩,放映中国第一部有声电影《歌女红牡丹》。影院专门放映明星、联华、天一、新华等国内制片厂的影片,受到观众欢迎。

上世纪初的青岛街头,

  2.里院内外的市井生活:大鲍岛区

这些一流影院的票价比较高,大概分为4角、6角、1元等三个级别。在那个一元钱能买20斤面粉的年代,普通人只能望而却步。其他区如大鲍岛内的光陆电影院和大光明电影院,票价一般在2角左右,而四方、沧口等工业区迟至四十年代才出现第一家电影院。至于小鲍岛地带,在很长一段时间里只为日本观众服务。

已经有为数不少的戏院、

舶来与自产,细数解放前的青岛影院(二)。  与中山路南段的欧化不同,中山路北段一带中国商号林立,钱庄、绸缎铺、饭馆、百货商店、澡堂、茶社以及各种小商摊应有尽有。大鲍岛不仅是华商云集之地,也是下层老百姓市井生活的场所,最具代表的便是大鲍岛里院式的建筑风格,它既不同于北京的四合院,也不像上海的弄,而是欧洲建筑与中国四合院的一种结合,一般2-4层,楼上居住者多为各机关的小职员、下级军官、小商贩、教职员工、小手工业者、产业工人、人力车夫等等,楼下多为店铺,院内天井可用来堆放货物,里院属于典型的上宅下商商住两用房,这种建筑还形成了独具特色的娱乐文化空间。大鲍岛区的电影院也主要分布于这种里院内,如光陆电影院、大光明电影院就分别坐落在广兴里和劈柴院内,这两家电影院都设备简陋,票价便宜,循环放映,没有引导员,放映的影片多为过时的旧片,四十年代初时票价为二到四角。

换句话说,电影院的分布存在明显空间差异,而不同的城市空间往往意味着市民身份和消费等级的高低,正所谓:“富人的中山路,穷人的西大森。”

剧场、电影院等公共场所放映电影,

为了争取观众,提高利润,各大电影院往往使出浑身解数,推出“积攒票卷免费换取电影票”、“正片之外免费加映多部短片”、“赠送明星签名照”等优惠活动,并花重金在报纸上刊登广告。新片上映时,有的影院会在全城搞马车巡回宣传,甚至挨门挨户塞传单。每逢淡季,影院还会到居民区免费放映露天电影。

中国最早的电影院亦诞生于此。

任何习惯的养成都需要一个过程,电影刚传入青岛时,影院内的秩序实在惨不忍睹。报纸记载:“一会儿吞云吐雾……烟球满地吹,仿佛下了雹子似的……咳嗽雷动,浓痰如雨。抽烟余暇,杂以谈天。”“好似专门为了鼓掌才进电影院来的,只要遇有一个最低限度的机会,他们绝不轻轻放弃劈劈拍拍狠命地热烈捧场,夹杂着欢呼与笑语,响彻屋宇。看白戏、买半票,打戏院的风气亦非常兴盛。”

影院舶来

而且,青岛电影院最初都采取循环放映、随时入场的办法。也就是说,只要你愿意,可以在座位上坐到影院关门,也可以在电影放到一半时入场。由于连续放映时间太长,观影人数又得不到控制,影院内空气相当污浊。为此,当局于1923年颁布《胶澳商埠警察厅管理电影园规则》,规定“每晚开演时间不得超过三小时,不准故意延长时刻,其白日开演者得按照三小时办理”,后改为每天放映三到四场,每场不超过三小时。

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那时的电影票上并没有座位编号,影院只是按照票价划分为不同观影区域,观众可持票在一定区域内自由选座。早来的往往占据中间位置,甚至出现用衣帽占座的现象,互殴事件层出不穷。直到1946年,南京国民政府制定相关法规,要求电影院必须实行“对号入座”,青岛作为第一批试点城市,类似现象才得到控制。

1897年,也就是电影诞生后的第三年,侵占青岛德帝国主义随军摄影师拍下了当时青岛的风貌和百姓生活;殖民者们为了丰富他们的娱乐生活,在青岛海滨建立饭店、音乐厅、俱乐部,放映时下流行的默片。这些流转的黑白画面,忽闪的光影镜头,开启了青岛电影艺术的大门。青岛电影,从出现伊始就紧跟世界脚步。

这一政策在推行过程中又激化了新的矛盾。因为,观众开始并不适应,换票现象时有发生,加上很多军警仗势看白戏,严重扰乱了影院秩序。再者,政府之所以出台对号入座措施,是为了杜绝影院偷税漏税,但又严格控制票价上涨,在通货膨胀日益严重的情况下,最终逼得各大影院联合罢市。

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至于放映的电影种类,还是相当丰富的,囊括历史、军事、爱情、武侠、社会、伦理、教育、侦探、冒险、歌舞、滑稽、兽片、新闻等题材,如:《劫车奇盗》、《草莽英雄》、《虎口余生》、《风流女皇》、《好兄弟》、《上海秋季大赛马》、《白蛇传》、《三笑姻缘》、《夜半歌声》、《絮果兰因》、《陆克贾波林》、《特别武术》、《小偷捉鬼》、《滑稽笑片》、《猛兽世界》。单是听名字,就很想穿越回去看一场呢。

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还有一点值得注意,中国传统伦理中有所谓男女大防,所以最初观影都是男女分座。至1929年,青岛市政府颁布《关于舞台戏院男女不必分座的训令》,男女、男男、女女方可以名正言顺、合理合法地坐在一起。由此带来的结果是,电影院成为风月场所的代名词。这是因为,电影院往往与舞厅、妓院连为一体。报纸刊登的观众来信中,很多都反映“遇着旁坐的人,叽叽歪歪地谈着情话”,也有不少女观众抱怨遭到男性骚扰。后来,政府三令五申“不准携带妓女入场”,但效果不佳。

亨利王子饭店

总之,随着西化程度的不断加深,看电影成为青岛人日常生活中的一部分,只是与春季入园赏花、夏季下海游泳以及游览崂山等本土休闲方式比起来,作为舶来品的电影的魅力终究还是差了点。

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图/亨利王子大饭店及其音乐厅内部

1899年,亨利王子大饭在威廉皇帝大街建成,1905年,在饭店北侧建成了一座音乐厅,可同时容纳200人,供跳舞、演奏音乐、放映欧美影片之用,是青岛地区最早的电影放映场所之一。

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水兵俱乐部

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图/报纸报道水军俱乐部放映电影的消息

水兵俱乐部位于中山路南段,建成于1902年,建筑属德国新文艺复兴式风格,是青岛早期德国建筑的代表作之一。最早兴建水兵俱乐部的意图是“为士兵和水兵提供休养栖留场所,以免他们游荡街头、出入下等餐馆和酗酒,并由此引起道德沦落”。水兵俱乐部建成投入使用后,“除上演由驻防士兵演出的各类剧目,还定期上映最时髦的无声电影”,在此放映的电影多达数百部,如《家乡风光》《广道驰车》《水池浴戏》《瞻礼教堂》等。

2006年,水兵俱乐部被评为国家级文物保护单位,2016年被中国电影家协会和中国电影博物馆认证为我国境内现存最早、保存比较完整的用于商业电影放映的历史建筑。

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电气馆

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