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西安鼓乐发展:集贤鼓乐社“柴山”在哪里(图

2019-06-20 10:35

鼓乐社生存最大的困难就是没有经费。新近发现的一本有近百年历史的账簿记载,周至南集贤西村鼓乐社曾有一个赖以生存的“柴山”,有关人员闻讯就鼓乐社出路进行了热烈的探讨。

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图片 1老艺人蔺全禄查看鼓乐社老账簿。

被誉为中国古代音乐“活化石”的西安鼓乐,和云南纳西古乐一样讲究家族沿袭传承,甚至还有“传男不传女”的俗规。但近日,周至县集贤镇鼓乐社却面向社会发出启事,公开招募传人:但凡年龄在18到60周岁的鼓乐爱好者均可报名学习,性别不限,国籍不限。“鼓乐接班人跟不上,不用这种方式,只怕这宝贵的文化遗产后继无人啊!”周至县集贤镇文化站站长姜浩透露出隐忧,此举正是为了打破门第,为鼓乐延续“香火”。 据考证,西安鼓乐与唐代宫廷的“唐大曲”一脉相承,自唐朝至今已流传了逾1300年,被音乐界称为“音乐活化石”,而周至集贤鼓乐又是西安鼓乐的一支重要力量,有着千年历史。“目前,我们南集贤村还有东、西村两大鼓乐社,但基本上都是靠老一辈的艺人们撑着,年轻力量很薄弱。”西村社社长田效黎介绍,全社不过20来人,60岁以上的老艺人就占到了12位,其中两位86岁高龄的老人因身体欠佳已不能参加正式演出。

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西安鼓乐发展:集贤鼓乐社“柴山”在哪里(图) ——福客民俗网民俗资讯频道。鼓乐社曾靠柴山生存

而与此同时,却是年轻艺人的严重后续不足。44岁的女乐手张响亮在2000年接过了祖父真传,参加了西村鼓乐社,这个年纪已经算是社里的“年轻人”了。“招不来人!村里的年轻人都为了生计,出外打工赚钱去了,没办法我们才加入进来,白天忙农活,晚上排练。”张响亮说,资金不足让鼓乐班子的维持异常艰难,如果再出现传人“断代”,很可能造成艺术“断层”,为后世落下遗憾。

集贤鼓乐历来是传男不传女,但担心失传,几年前开始传授给女的

日前,南集贤西村鼓乐社社长田中华从老社长张贵手中接过镇社之宝———清朝时期的鼓乐古谱工尺谱同时,还接到该社一本有近百年历史的账簿。这本账簿已经发黄,残缺不全。从“甲寅年”、“大洋”等字样,可以推断其大约为1914年前后的账簿。

“对于一笔文化遗产来说,这是个很可怕的信号!为了文化传承,必须打破地域、家族限制,所以我们才想出了公开招募‘传人’这个法子。”经与周至文化部门商议,为了挽救和保护这门古老艺术,集贤镇鼓乐社决定首次面向社会公开招募“传人”,应征门槛并不高。

冬日的农家小院里,冷风吹在脸上有些刺疼。几条长板凳在院中围出一个方形场地,西边正中坐着个6旬老人,他神情专注而陶醉,两根鼓槌在面前的三个鼓上上下翻飞。吹笙的、吹笛的、敲锣的……13名表演者中有近半老者,悠扬古朴的旋律在小院里回荡。旁边的椅子上,一长胡子老人一手拄拐,一手跟着音乐的节拍在大腿上拍打……

该账簿显示,在甲寅年正月的结账中,有酒、纸张、米等物,共合钱8.9355万文,合银55两8钱;木板、车轴等物合银472两4钱9分;库存银269两2钱5分,钱20串零350文。这些财物是从哪里来的?账中有记“柴山赎枯橹壹拾千文”,说明当时鼓乐社有柴山,可以卖木料。

姜浩说:“只要对鼓乐有兴趣的人都可以报名,报名到一定阶段,我们会组织统一的面试,主要从个人仪表、音乐节奏感等方面简单筛选,之后统一授课。从中挑出真正的‘好苗子’着重栽培,我们将会吸纳为队员;对一般的‘爱好者’,也给他们教授,对鼓乐也是个很好的推广。”

曲毕,几名妇女早已按捺不住,匆匆忙忙地往门外跑,“家里还等着我做饭呢。”一妇女羞涩地笑着说。“她们有的要接娃、有的要做饭,家里离不开,都是抽空来演出的。”一名参加演奏的老者无奈地解释。

73岁老艺人蔺全禄说,直到解放前,这座柴山还归鼓乐社所有,由专人看管。鼓乐社经常雇人伐木,原木运到村里,做成木板等出售。卖木材的收入维持鼓乐社日常费用。由于当时大家都靠农业收入,而且都是农闲时排练、演出,不求报酬,只为排练节目社员提供夜宵、茶水,鼓乐社花销不多,柴山足以维持。当时鼓乐社还有3间房子供排练用。解放后实行人民公社,柴山被收走,鼓乐社社员排练节目被视为上工,打工分,当然演出更要计工分,其他费用也由村上出。因此,在人民公社时,鼓乐社不存在经济困难。

有意报名者可拨打本报热线88880000

相传“安史之乱”后流传民间

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