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[张之帆]轿子的形成、演变与跨地域传播

2019-05-15 22:54

摘要:作为传统时期的一种重要代步工具,轿子经历了一个产生、发展与跨地域传播的过程。这其中,既有自下而上的推动力,也有自上而下的限制性规范,还有不同政治权威的调节作用。从中我们可以发现,传统风俗并非一成不变,而是有一个不断变化发展的过程。

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南朝墓画像砖中的肩舆图

关键词:轿子;自下而上;自上而下;演变

本文摘自《半岛晨报》2010年9月6日T08版,作者:孙方友,原题:《闲话轿子》轿子最早叫肩舆或平肩舆,是我国古代传统的交通工具,主要靠人抬,因抬轿需用肩,所以称为肩舆。说白了,就是一种肩行之车。古时轿分官轿和民轿两种。官轿是皇家、官员的主要交通工具,由于坐轿者身份不同,所乘的轿子也不同。光皇帝坐的轿子就有许多种类。如礼舆,是供皇帝上朝时乘坐的;步舆,是供皇帝在紫禁城内巡行时乘坐的;轻步舆,是供皇帝去城外巡狩、视察民情乘坐的;便舆,是供皇帝在巡视时备用的一种轿,随时以轿代步用的。平时,皇帝在宫内出入,一般都乘便舆,冬天坐暖舆,夏天坐凉舆。除皇帝的轿子外,不同品级的官员则坐不同的轿子。官轿出府,常有随从在前鸣锣开道,四周还有侍卫人员,前呼后拥,展示官威。百姓见之,必须肃静、回避。所用轿夫也分等级,官越大,抬轿的人越多。一般七品官多为四抬,五品以上的官员可乘八抬,皇帝出宫时是十六抬,自然是最高的规格。除去官轿,还有民轿,高贵人家多备有轿子,有两抬的有四抬的。前几年去杭州参观胡雪岩故居,见胡雪岩坐的就是四抬轿。虽然他为红顶商人,皇上赐有品位,但也只能用四抬轿。就是说,他的轿子仍为民轿,不是政府出钱制作的官轿。官轿的轿夫是吃奉银的,而大户人家的轿夫是自己花钱养的。就像现在富豪,虽然乘坐的是宝马、奔驰,但在众人眼中的分量还是抵不过县委书记所乘的新红旗。民轿中还有一种被称为花轿或喜轿的,专用于百姓婚事。拥有这种轿子的人多是一个团队,也就是民间组织。大伙凑份子制了一顶花轿,用丝绸包装起来,刺绣上吉祥图案,有的还镶上宝石,轿子上装饰金凤银人,专等有人来写轿。 写轿也叫定轿,定于某年某日有喜好。轿夫们头天过轿到男方家,第二天一早去抬新娘,并有锣鼓唢呐相陪,一路走来,热闹非凡。新娘到家,主家要封钱,轿夫们得了礼钱,将轿子抬到村外,把上面的装饰卸下装在箱子里,然后分账,再等下一次有人来写轿。生意红火时,几乎每月能被雇十多次。古代在官衙里当轿夫,多是子承父业。因为抬轿也是一门技术。二十多年前,我写过一篇小说《官抬》,为此还专门采访过古陈州一位轿夫世家出身的老者。他告诉我在衙府里当轿夫有许多禁忌,一是行轿时不能大声说话,上肩走轿、停轿全听轿头指挥,轿头多用暗示,如起肩走轿喊一声起轿,上坡下坡时要拍轿杠,落轿后前面的轿夫要闪开,以便官员出轿。轿夫还要忌口,不能吃大蒜、生葱和韭菜等有异味的东西,以防当官的闻到。另外,还不能放响屁,大声

轿子,是一种靠人或畜扛、载而行,供人乘坐的交通工具。轿子最早是由车演化而来,起初只是作为山行的工具,后来走平路也以它为代步工具,称为肩舆。初期的肩舆为二长竿,中置椅子以坐人,其上无覆盖,很像现代的“滑竿”。唐宋以后,椅子上下及四周增加覆盖遮蔽物,其状有如车厢(舆),并加种种装饰,乘坐舒适,这就是轿子。在结构上,轿子是安装在两根杠上可移动的床、坐椅、坐兜或睡椅,有篷或无篷;在种类上,有官轿、民轿、喜轿、魂轿等不同;在使用上,有走平道与山路的区别;在用材上,有木、竹、藤等之分;在方式上,有人抬的和牲口抬的不同,如骆驼驮的“驼轿”等。

作者简介:张之帆,四川大学文学与新闻学院2011级博士研究生,西南石油大学外国语学院讲师(四川成都610500)。

在封建社会的等级制度下,轿子在使用上有着严格的等级规定,违规则要受罚。《明会要·舆服上》曰:“文武官例应乘轿者,以四人舁之。其五府管事、内外镇守、守备及公、侯、伯、都督等,不问老少,皆不得乘轿。违例乘轿及擅用八人者,奏闻。”清代的宗亲、朝臣、命妇等达官显贵乘坐轿子也有严格规定,不准逾制。三品以上及京堂官员,轿顶用银,轿盖、轿帏用皂,在京时轿夫四人,出京时轿夫八人;四品以下文职官员轿夫二人,轿顶用锡等。民用轿一般分为自备轿与营业轿两种。自备轿多属富绅之家,随时伺候老爷、太太、小姐出行,有凉轿和暖轿之分。凉轿用于夏季,轿身较小,纱作帏幕,轻便快捷,通风凉爽;暖轿用于冬季,轿身较大,厚呢作帏,前挂门帘,轿内放置火盆。还有一种专用于妇女乘坐的女轿,装饰精巧讲究,红缎作帏,辅以垂缨,显得小巧华贵,漂亮典雅,具有浓厚的闺阁气息。


由于抬轿人数不同,二人抬的称“二人小轿”,四人抬的称“四人小轿”;八人以上抬的则称之为“大轿”。由于八抬大轿多用于娶亲,旧时的结婚讲究明媒正娶,由夫家用轿迎娶是其主要内容,所以,此后“八抬大轿”多用来指邀请的态度诚恳,仪式隆重,亦或指摆架子。

  轿子是我国传统时期一种重要的代步工具,上自达官贵人,下至平民百姓,都对轿子有着广泛运用,尤其是在传统婚礼过程中更是必不可少。不过,轿子并非中国所独有,实际上在周边一些国家,如朝鲜、日本等,也同样有轿子存在,只是在形制上与中国的轿子有所不同,如中国的轿子是有座椅的,其他两国则没有。而同样是没有座椅,朝鲜与日本的轿子亦有较大差别:朝鲜的轿子有上无下,整个轿子全都位于轿杆之上;日本的轿子则是有下无上,整个轿子全部位于轿杆之下。那么轿子有何演变而来,经历了怎样的发展变化与跨地域传播过程,其背后的影响因素又是什么呢?下文将就这几个问题略作分析。

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