您的位置:浩博官网|国际 > vinbet浩博登陆 > [乌丙安]萨满世界的“真神”——萨满

[乌丙安]萨满世界的“真神”——萨满

2019-05-15 22:52

<正文快照>在我国东北各民族中所以有着深厚根基的原始神灵崇拜,其重要原因是由于被称做萨满的各类巫师们发挥了世代传播萨满教的作用。萨满不同于通常概念的巫,他们当中不少人不仅具备巫的许多魔术师的技巧与法术,如吐火、捞油锅、登刀刃梯、赤足跑炭火等,同时还能使神灵附体,扮演沟通人与神关系的使者角色。

虽然当前学界未就能否将南方萨满类宗教民俗现象纳入萨满教研究中达成共识,但一个完整的中国萨满学研究体系的建构,一定包含中国南北方民族萨满的文化现象思考。

萨满教作为一种文化体系,融入我国南方诸民族日常生活实践,成为日常生活中不可或缺的重要组成部分。宗教民族志的理论关怀与研究实践旨在通过对南方民族的萨满教文化资源的田野调查与民族志书写,彻底搞清楚南方民族萨满教文化资源的存在现状、文化特征、表现形式、互动关系等方面的内容。

……

萨满;宗教;南方民族;研究;民俗

萨满教;宗教民俗;宗教民族


萨满教作为一种文化体系,融入我国南方诸民族日常生活实践,成为日常生活中不可或缺的重要组成部分。宗教民族志的理论关怀与研究实践旨在通过对南方民族的萨满教文化资源的田野调查与民族志书写,彻底搞清楚南方民族萨满教文化资源的存在现状、文化特征、表现形式、互动关系等方面的内容。

萨满教作为一种文化体系,融入我国南方诸民族日常生活实践,成为日常生活中不可或缺的重要组成部分。宗教民族志的理论关怀与研究实践旨在通过对南方民族的萨满教文化资源的田野调查与民族志书写,彻底搞清楚南方民族萨满教文化资源的存在现状、文化特征、表现形式、互动关系等方面的内容。

(本文刊于《满族研究》1989年第1期)

萨满教是一种世界范围内普遍存在的文化现象,在中国,萨满文化现象广泛存在于南北方民族中。与北方民族萨满教研究取得了丰硕成果相比较,南方民族萨满类宗教民俗现象虽然引起了部分学者的关注,但未成为一种学术取向。

萨满教是一种世界范围内普遍存在的文化现象,在中国,萨满文化现象广泛存在于南北方民族中。与北方民族萨满教研究取得了丰硕成果相比较,南方民族萨满类宗教民俗现象虽然引起了部分学者的关注,但未成为一种学术取向。

阅读全文请下载PDF版

[乌丙安]萨满世界的“真神”——萨满。南方民族萨满教研究的争论焦点

南方民族萨满教研究的争论焦点

下载相关附件>>>>

我国南方民族中存在萨满类宗教民俗现象是不争的事实,但是能否将其纳入萨满教研究,却一直是当今学界纠结的问题。目前的争论焦点有如下两点:一是萨满教的流布范围问题。对此,国内学术界形成了狭义说、中间义说、广义说三种论点。广义说主张中国中原古代的巫教、南方少数民族如彝族的毕摩,苗、瑶、畲等族的鬼师,纳西族的桑尼,羌族的释比,壮族的师公等都与萨满教关系密切。作为一种学术主张,广义学说激发了一些学者将南方民族萨满类宗教民俗现象纳入萨满教研究的学术思考。但因没有田野调查资料与系统的学术论证,尚未得到学术界的普遍认可。

我国南方民族中存在萨满类宗教民俗现象是不争的事实,但是能否将其纳入萨满教研究,却一直是当今学界纠结的问题。目前的争论焦点有如下两点:一是萨满教的流布范围问题。对此,国内学术界形成了狭义说、中间义说、广义说三种论点。广义说主张中国中原古代的巫教、南方少数民族如彝族的毕摩,苗、瑶、畲等族的鬼师,纳西族的桑尼,羌族的释比,壮族的师公等都与萨满教关系密切。作为一种学术主张,广义学说激发了一些学者将南方民族萨满类宗教民俗现象纳入萨满教研究的学术思考。但因没有田野调查资料与系统的学术论证,尚未得到学术界的普遍认可。

本文由浩博官网|国际发布于vinbet浩博登陆,转载请注明出处:[乌丙安]萨满世界的“真神”——萨满

关键词: 浩博官网|国际