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音乐知识: 高胡

2019-05-15 22:52

  认同是一个源自个体心理学的重要概念。20世纪60年代末,随着美国族群问题的凸显,人类学家开始关注认同,围绕族群认同展开争论。20世纪80年代初,西方民族音乐学家从不同的研究路径关注音乐与认同主题,这些路径包括:个人自我认同、混合声音元素的吸收、认同政治的构建、权力关系及符号学的应用等。其中,美国民族音乐学家托马斯图里诺(ThomasTurino)在对秘鲁南部城市混血儿传统乐器恰兰戈(Charango)的研究中,提出乐器可以作为身份认同的标志,通过乐器的演奏标识着社会地位,通过这种乐器的使用,可以表达当地居民一种或其他认同的归属感。近年来,中国少数民族音乐研究逐渐开始对音乐文化与身份构建、主体性、族性歌腔等议题展开讨论。

音乐是蒙古族文化中重要的组成部分,而四胡就是蒙古音乐的灵魂所在。蒙古四胡形制和汉族地区的四胡相同,但却是蒙古族特有的乐器。四胡长期在蒙古族民间流传,也涌现出许多…

    高胡是高音二胡的简称,在二胡基础上演变而成。起初为广东粤剧、潮剧的主要伴奏乐器,后因广东音乐的兴起而流行全国。随着我国民族音乐事业的蓬勃发展,高胡在形式多样的民族管弦乐队中担当着十分重要的角色,是弦乐声部中最为突出的高音声部。由于它的色彩性强,个性较为突出,又经常担当领奏等重任,因此,对演者的要求往往也比较高,这也是为什么民族管弦乐队的首席一般都是由演奏高胡的演奏家来担任的主要原因。高胡的定弦比二胡高四度或五度,一般为:G:D或A:E。

  近年来,笔者在对蒙汉杂居区内蒙古土默特右旗(简称土右旗)城乡不同场域、不同类型音乐实践活动、现存的民间乐种(二人台、蒙古曲儿)进行研究时发现,其音乐的杂糅性体现在诸多方面,乐器演奏是其中重要的体现。四胡,是一种拉弦乐器,是蒙古族独特的乐器之一。蒙古族称它为呼兀尔、胡尔或四弦,源于古代奚琴。从内蒙古自治区的流传来看,最初来源于北方少数民族。随着走西口晋陕移民移居内蒙古西部,在当地二人台音乐的演奏中,民间艺人不断摸索,改良了一种二人台四胡作为伴奏乐器。笔者在田野调查中了解到,民间艺人普遍认为,这种二人台四胡源于蒙古四胡(尤其吸收并借鉴了蒙古高音四胡),目前在晋蒙陕冀甘宁地区已经十分普及。这里存在一个有意思的现象:蒙汉不同族群在同一地区,尽管对同一乐器进行使用,但是在不同程度上呈现出差异性。因此,有必要将蒙古高音四胡与二人台四胡从外观形制、定弦、演奏法等几方面加以比较,并重点讨论二者在演奏技法方面的差异性,从而延伸至族群认同问题的讨论。

音乐是蒙古族文化中重要的组成部分,而四胡就是蒙古音乐的灵魂所在。蒙古四胡形制和汉族地区的四胡相同,但却是蒙古族特有的乐器。四胡长期在蒙古族民间流传,也涌现出许多技艺精湛的演奏家。下面就小编我就为大家来介绍下蒙古族的四胡吧。

    演奏广东音乐或潮洲音乐时,多采用两膝夹持琴筒的演奏姿势。使用的广东高胡形制与二胡基本相同,琴杆长80cm,琴头多雕刻龙头。琴筒为圆形,振动面直径8.4cm至8.6cm,筒长13cm,蒙蟒皮,后口无音窗。用红木或加黄杨木片拼粘后旋制而成。琴筒、琴杆往往以贝壳等材料嵌成精美图案,突出了广东高胡制做的工艺水平和观赏性。

一、外观形制的差异

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    七十年代以来,由中央音乐学院王国潼和北京民族乐器厂满瑞兴研制的扁圆筒高胡以及扁八方筒高胡取得了成功。扁八方筒高胡,琴筒前口小,后口大,中部呈细腰形。琴筒内加装长10.2cm、直径4.2cm的小竹筒,使高把位的发音格外明亮。演奏时,一般无需用双膝夹持琴筒,而采用与二胡完全相同的演奏姿式,利用前音罩、后音罩替代两膝夹持琴筒的演奏习惯,获得了良好的效果,并被广泛采用而流行于海内外。

  蒙古四胡可以分为高音四胡、中音四胡、低音四胡三类。三者从形制、琴筒、音量有所区别,低音四胡形制高110cm、筒长30cm、直径15~20cm之间;中音四胡形制高90cm、筒长16cm、直径10cm;高音四胡全长80cm、筒长14cm、直径8cm二人台四胡因其二人台音乐特色,从外观形制上较多借鉴蒙古高音四胡,但经过比对发现,二者仍存在诸多差异如(图1):

低音四胡低音四胡又称大四胡或好来宝四胡,广泛流行于内蒙古的牧区和半农半牧区。牧区的低音四胡,为便于马上携带,琴身可拆装,即琴筒、两截琴杆、弦轴和琴弓等。琴筒最早用一整段木料刳制而成圆筒或八角圆筒形,前口蒙以羊皮或牛皮,后端敞口。琴杆与琴筒同木而制,弓杆较短,两端缚以马尾。

    高胡擅长演奏抒情、活泼、华丽的曲调,是演奏广东音乐、潮州音乐和伴奏粤剧、潮剧的主要乐器。在民族乐队中属高音拉弦乐器,尤宜于演奏装饰性的华彩乐段。近代创作的高胡独奏曲有《双声恨》、《雨打芭蕉》、《鸟投林》、《平湖秋月》等。中华人民共和国成立后创作的独奏曲有《珠江之恋》、《夕愿》、《故乡情景》、《春到田间》等。

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